 | Odgovori |
|
1. Britanski sociolog Dejvid Morgan uveo je pojam porodična praksa, koji se smatra jednim od najznačajnijih u savremenoj sociologiji porodičnog života. On smatra da je osećaj pripadanja porodici ono što je danas ključno. Nova „post-porodična porodica“ predstavlja pomeranje od „zajednice potreba“ koja podrazumeva obaveze solidarnosti, ka grupisanju zasnovanom na „afinitetima koji su izborni“ , a ne sudbinski. Morgan premešta sociološku analizu od porodice kao "strukture" kojoj pojedinci na neki način pripadaju ka razumevanju porodica kao skupova aktivnosti, koje imaju posebno značenje povezano sa porodicom u datom trenutku. Jedna od velikih promena u konceptu porodice je to što on sad mora da označi intimna osećanja i odnose i njihovo subjektivno značenje, a ne samo formalne, objektivne krvne i bračne veze. 2. Problemi sa kojim se susreću neheteroseksualni parovi povezani su sa negativnim stavom društva o takvoj vrsti parova. Legalno očinstvo za homoseksulane muškarce može se ostvariti usvajanjem deteta nepoznate majke ili surogat majke. Uprkos zakonskim ograničenjima u odnosu na brak, lezbejke koje to žele mogu postati roditelji takođe na raztličite načine, koji uključuju usvajanje deteta iz prethodne heteroseksualne veze jedne od partnerki, usvajanje, začeće inseminacijom semenom davaoca. Neka od istraživanja govore nam da seksulana orijentacija većine dece iz istoplonih parova ne utiče na njihovu seksualnost, i da ne postoji veći rizik od zlostavljanja sinova od strane gej očeva. Studije koje koristeći različite mere proučavaju ishode vaspitanja, ukazuju da se deca neheteroseksualnih roditelja razvijaju i prilagođavaju na adekvatne načine, sa malo razlika koje su bitne u poređenju sa decom heteroseksualnih roditelja. U jednom pregledu istraživanja ustanovljeno je da su opažanja dece koja žive u porodicama istopolnih roditelja uglavnom pozitivna i da deca ne smatraju da je seksualnost ono što njihove roditelje određuje kao dobre ili loše. Mladi su iskazali da su njihova iskustva viktimizacije i maltretiranja poticala iz negativnih stavova i predrasuda koje prema njihovim porodicama imaju drugi (npr. članovi šire porodice, vršnjaci, škola). |